O último episódio da brilhante série Chernobyl é a encarnação perfeita da frase de Orwell: “Numa época de mentiras universais, dizer a verdade é um ato revolucionário”. Muito mais do que um desastre nuclear, a série retrata a profunda corrupção da alma que foi o comunismo e a pueril tentativa totalitária de viver uma segunda realidade, livre de complexidades, onde ser e parecer se confundem.

Gorbatchov disse, posteriormente, que Chernobyl foi o ínicio do fim da USSR. Longe disso. O ínicio do fim da USSR já está presente em Marx, em Lenine, em Trotsky e em todos aqueles que renunciaram o real em nome de um ideologia, de um projeto de mundo. O importante aqui é entender como esta deficiência da alma se pode transvestir de virtude. O monopólio da imundície está nas mãos dos que se julgam do bem e dos higiénicos compulsivos. Na visão do déspota, o governo totalitário não se caracteriza por perpetuar o mal a todos os seus servos. Pelo contrário, o totalitário é aquele que, julgando ter compreendido o mundo, pretende cuidar de todos os aspetos da vida dos seus escravos. A imaginação totalitária nasce sempre em quem se percebe santo. É este fenómeno que nos permite perceber a hagiologia contemporânea que é a imagética comunista.

Contudo, nada como a tradição cristã para demonstrar que quanto mais próximo alguém se julga de Deus, mais afogado na vaidade o sujeito se encontra. É a vaidade domina todo o pequeno ditador, evidenciada em verborreias recorrentes como “projeto de sociedade” ou “teoria de mundo”. E é a vaidade que impede o reconhecimento da tragédia que ocorreu em Chernobyl. Por trás do véu de bondade, esconde-se o pensamento único e o desejo de guiar corpo social. A impressão de santidade cria em todo o ditador aspiração de higienizar o globo via lei. Tudo o que atenta ao “projeto de sociedade” deve ser vetado, e aquele que questiona a santidade do projeto, censurado.

Vale a pena lembrar Michael Oakeshott, que costumava dizer que se mede a qualidade de um governante pela ausência de teorias de mundo em sua mente. O bom governante, segundo Oakeshott, entende que a política serve para manter a ordem e a livre-associação viáveis, estorvando a vida das pessoas o mínimo possível. Desta forma, a ausência da vaidade totalitária é essencial num jogo político saudável.

Para evitar o totalitarismo, é crucial entender que ele vem sempre mascarado como a receita fácil para o bem. Mais importante ainda, para o totalitário, o indivíduo deixa de ser um fim em si mesmo. Afinal, qualquer meio serve para que o Éden seja reconstruído.

Chernobyl foi a representação final do totalitarismo político e, pior, da mentalidade totalitária, esse fantasma que assombra cada um de nós. Foi esse fantasma que a série captou tão bem, o fantasma que faz com que dizer a verdade seja um ato revolucionário. A imaginação totalitária depende da renúncia do real, é a tentativa de viver uma segunda realidade, impondo essa tirania ao outro. A experiência totalitária depende, muito mais do que do poder do estado, da força de submissão que está na cabeça das pessoas. E, como a série deixa claro, a única forma que a mentalidade totalitária tem para sobreviver é a castração contínua de qualquer forma de consciência moral.