O Insurgente

“Discussões sobre as aparentes contradições entre o direito dos povos à autodeterminação e o respeito devido ao Estados soberanos no que tange à sua integridade territorial são cruciais para entender o que se passa, hoje, na Ásia Central. Contudo, tais questões ultrapassam os domínios teóricos e diplomáticos para se materializarem em uma disputa entre as partes interessadas pela conquista da opinião pública. Em grande parte, isso se reflete tanto na reiterada associação dos acontecimentos recentes ao tema dos Jogos Olímpicos, quanto no silêncio calculado de grande parte da mídia chinesa sobre o conflito.”

Claudio Téllez, “Tibete: identidade e autonomia”. Gazeta do Povo, edição impressa de 03 de abril de 2008.

“Há cinco anos, os Estados Unidos lideraram a coalizão que iniciou a invasão do Iraque no que possivelmente entrará para a História como a aventura mais desastrada de sua política externa desde a Guerra do Vietnã. (…)”

Claudio Téllez, “Erros que deveriam ter ficado no passado”.

Leia o artigo completo em: Gazeta do Povo.

“Hoje, o Ministério reduziu a lista de 2.681 para 600 fazendas. O ministro Reinhold Stephanes disse que havia pequenos equívocos burocráticos com as 2.081 que ficaram de fora. Alguns desses detalhes: falta de notas fiscais de compra e venda dos bois, falta de documentos de importação, falta do CPF do produtor.”

Carlos Alberto Sardenberg, “Carne brasileira: os irlandeses têm razão”.

(via G1)

Há mais de quatro décadas, mais precisamente em 1964, as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (Farc) iniciaram suas atividades nas selvas e montanhas colombianas. O propósito da organização é, através da combinação de todas as formas de luta, conseguir a substituição do governo por um regime marxista, para dessa maneira criar uma nova sociedade justa e livre das relações de exploração que, no entendimento dos guerrilheiros e de diversos intelectuais, existem e movimentam as engrenagens do sistema capitalista internacional.
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“Para que a democracia goze de representatividade, é necessário que a expressão interna da soberania, ou o ordenamento hierárquico da sociedade civil, em todo o espectro que vai desde os indivíduos até o governo, permita que cada parcela ou camada social possua autonomia suficiente para desempenhar, sem inteferências desnecessárias, as funções que lhe correspondem. É nisso que consiste o princípio de subsidiariedade, fundamental para que o corpo político constitua-se como instituição formada de instituições coexistentes, todas voltadas para a realização do bem-comum mediante a expressão responsável de suas liberdades.”

Claudio Téllez, “Passando das medidas”

(via Gazeta do Povo)

“Que 2008 possa trazer, para todos nós, expectativas renovadas. Que saibamos utilizar a nossa preciosa liberdade com a devida responsabilidade e que possamos ficar pelo menos um pouquinho mais sábios. Cometeremos erros novos, insistiremos em erros antigos… somos, afinal de contas, seres complicados e misteriosos. É isso o que faz da aventura humana uma verdadeira aventura: o prazer da descoberta, a luta por objetivos e a busca da superação dos limites, nunca abandonando aquilo que nos faz mais humanos - a capacidade tanto para o bem quanto para o mal, o delicado balanço entre razão e emoções e o poder de sonhar, mesmo quando estamos acordados. Feliz 2008!!!”

(via este blogue)

Então é Natal. Mesmo diante dos inegáveis esforços para secularizar esta data, em sua essência o Natal continua representando a encarnação de Deus em nosso meio. Para os cristãos, Deus não veio como um ser quase mitológico, dotado de força sobrehumana e poderes mágicos inimagináveis… Ele veio como um bebê indefeso. Em Sua sabedoria divina, o Criador quis nos ensinar o valor da Confiança e a importância da Família, dois elementos fundamentais para todo o desenvolvimento subseqüente da nossa tradição histórica e cultural. Por isso, indefeso, o Verbo fez-se homem, o Verbo fez-se criança, e habitou entre nós.

É meditando sobre o significado da Natividade que percebemos a expressão da caritas divina, do amor de Deus. Contudo, a secularização do Natal, a notável ausência de presépios, a insistência no insosso “Boas Festas” ao invés do vívido “Feliz Natal”, tudo isso significa a rejeição cada vez maior da caritas divina em uma tentativa pueril de reforçar a pretensa auto-suficiência de nossa racionalidade ao ponto de conceder-lhe o status de culto religioso.

Sim, porque a própria racionalidade que nos caracteriza e que nos singulariza também pode tornar-se ideológica e passar a ser um fim em si mesma. Em nome da primazia da razão humana sobre a realidade, na devoção cega ao ideal racional a cujos pés sacrificam-se continuamente os valores mais importantes, inclusive o valor da vida, alimenta-se a possibilidade de construir, racionalmente, sociedades perfeitas - a qualquer preço.

A razão humana é maravilhosa, porém limitada. É na consciência dessas limitações que nos superamos e realizamos os maiores feitos. Já no extremo da arrogância, fazemos com que as atividades mais nobres do espírito humano percam o sentido: a arte torna-se artifício, a ciência transforma-se em cientificismo e a religião degenera nos mais diversos fundamentalismos.

Reconhecer o sentido do Natal significa aceitar o amor de Deus, a caritas divina, que veio a nós na forma de um bebê indefeso para mostrar-nos, entre outras coisas, que é na arrogância que encontramos a nossa perdição. É a partir da expressão do amor de Deus que compreendemos a razão desta época ser uma época de paz e de tolerância.

Ao dizermos FELIZ NATAL ao invés de Boas Festas, estamos exercitando a tolerância e o respeito para com pessoas de outras religiões e mesmo para com aqueles que optam por não abraçar nenhum tipo de crença. Porque o receituário politicamente correto prega, na verdade, uma falsa tolerância, que nos afasta de nossos valores mais preciosos. A riqueza da convivência, afinal de contas, está na afirmação das identidades, e não na auto-negação permissiva. Abrir mão do que temos de melhor não resulta no aprimoramento da compreensão, e sim no estabelecimento de relações de submissão. Somos o que somos, a anulação de nossa identidade não é sinônimo de progresso.

Desejo a todos, portanto, crentes e não-crentes, um FELIZ E SANTO NATAL, respeitando a opção de cada indivíduo, porém exigindo ao mesmo tempo o respeito que me é devido e afirmando o direito que tenho de festejar o Natal como o que ele é: uma festa essencialmente religiosa. FELIZ NATAL!

Uma notícia sobre o jogo Brasil x Uruguai está na seção “política” do G1. Isso mostra bem quais são as prioridades de política externa no Brasil…

Venezuela anuncia o desenvolvimento de um programa nuclear

General da Defesa defende bomba atômica brasileira

As recentes declarações de Sérgio Cabral, governador do estado do Rio de Janeiro, a respeito do vínculo entre a interrupção da gravidez e a violência pública, trazem à baila a questão do papel e da importância do planejamento familiar para a manutenção da saúde do tecido social. A família, afinal de contas, é o núcleo estrutural mais básico da sociedade. Nas democracias liberais da atualidade, contudo, a família ocupa um lugar cada vez mais baixo na escala de valores, já que a exaltação exagerada do indivíduo e a influência crescente do niilismo relativista sufocam inclusive os laços interpessoais mais imediatos.
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Rei da Espanha manda Chávez calar a boca.

Há novas evidências do mensalão. Como se fosse fazer alguma diferença…

Ontem mais um policial foi executado com um tiro na cabeça no Rio de Janeiro. Será que essa execução vai aparecer no relatório de Philip Alston? Difícil… a ONU está preocupada apenas com a “violência policial” no Brasil.

“Hoje, a queda do muro de Berlim alcança a maioridade: completa 18 anos. Entre o otimismo do ‘Fim da História’ de Fukuyama e os últimos desenvolvimentos da guerra contra o terrorismo, podemos perguntar-nos se o mundo do pós-Guerra Fria também está chegando à idade adulta.”

(Claudio Téllez, “Vocação Humana”)

“(…) 50% dos brasileiros não sabem localizar o país no mapa. Houve os que chutaram as respostas. Vieram desse grupo disparates de corar de vergonha. Para 2%, o Brasil fica na Argentina. Um porcentual pouco maior acha que o país se localiza na África – a dúvida é se no Chade ou na República Democrática do Congo. Outros 29% nem tentaram responder.
(…)
Quase 10% dos entrevistados que passaram por uma faculdade (tendo completado ou não o curso) não sabem que o Brasil se localiza na América do Sul. Esse porcentual sobe para 30% entre os que fizeram o ensino médio (estágio em que um aluno deveria ter estudado geografia durante pelo menos seis anos) e aumenta para 50% entre os que iniciaram o ensino fundamental.
(…)
Só 18% dos brasileiros conseguem identificar os Estados Unidos e apenas 3% localizam corretamente a França. Quanto à Argentina, tão citada em piadas futebolísticas, 84% nem sequer desconfiam de que faz fronteira com o Brasil.
(…)
A mais recente pesquisa sobre o assunto mostrou que 86% dos americanos sabem exatamente onde fica seu país, 81% reconhecem o México, 54% a França e 47% a Argentina. Eles dão um banho, convenhamos.”

(via Revista Veja)

E por aqui dizem que os ignorantes em geografia são os norte-americanos…

“O número dois da Al-Qaeda, Ayman al-Zawahri, criticou duramente o presidente líbio Muammar al-Gaddafi em uma nova gravação divulgada neste sábado, 2, acusando-o de ser um inimigo do Islã e de incitar o terrorismo ao reforçar os laços com os Estados Unidos.”

(via Estadão)

… aqui. Algumas reflexões sobre a política.

Um soneto de Borges e uma reflexão sobre Espinoza aqui. Outro sítio interessante sobre Espinoza aqui.

… o homem que pilotou o bombardeiro que lançou a primeira bomba atômica sobre o Japão. Mais detalhes aqui e um comentário pessoal aqui.

“Ideólogos confundem modelos com possibilidades reais. O homo oeconomicus, por exemplo, é uma caricatura, uma construção puramente teórica que ajuda na compreensão dos processos de escolha nas atividades econômicas. Acreditar que o homo oeconomicus existe na realidade é ingenuidade inocente, porém é fácil dar mais um passo e defender que a sociedade dos sonhos seria composta somente de indivíduos com essas características. Quando se dá ainda mais um passo e se prescreve como se chega a uma sociedade assim, aí temos uma ideologia.
(…)
Ideólogos, entretanto, são necessários para a dinâmica das sociedades. O desejo de mudanças é importante inclusive para o progresso. Além do mais, acreditar que é possível ter um mundo desprovido de ideologias é tão ingênuo quando acreditar que é possível eliminar as classes sociais ou que o livre comércio vai resultar na paz mundial. Ideologias existem, ponto. Não se trata de querer eliminá-las. Trata-se de estudá-las em sua constituição para compreender melhor o seu impacto sobre a humanidade.”
Claudio Téllez, “Diletantes e Sofismáticos”

(via este blog)

“Infelizmente há quem defenda que deve-se contrabalançar a doutrinação esquerdista com doutrinação direitista, isto é, combater um erro com outro erro. Além de ser contraproducente no que diz respeito ao processo educativo, essa ’solução’ na verdade dá suporte aos próprios doutrinadores de esquerda, que vêem na educação um processo essencialmente doutrinário (não interessa de que lado seja a doutrinação, já é meio caminho andado e depois basta ‘corrigir o rumo’). Reduzir a educação a um mecanismo de formação ideológica é uma aberração.

Utilizar as escolas para doutrinar crianças só tem um nome: pedofilia intelectual. Pode ser de esquerda, de direita, de centro, de cima, de baixo… não importa, acaba sendo sempre por trás: por trás da verdade, por trás da honestidade, por trás da dignidade.”

Claudio Téllez, “Pedofilia Intelectual”

(via este blog)

“Estou, ainda, no comecinho da vida intelectual. Estou dando meus primeiros passos, indo praticamente ‘contra a corrente’. Primeiro, porque eu me posiciono avesso a toda e qualquer ideologia, o que me faz merecer o ódio e o desprezo (bem-vindos!) tanto da esquerda, que é ideológica por natureza, quanto de uma certa parcela da direita, que é ideológica por estupidez.”

Claudio Téllez, “Vida Prática, Chaitin, Gödel e Leibniz”.

(via este blog)

… eu quero a minha metade calabresa, metade quatro queijos, por favor.

“Ministros do Supremo Tribunal Federal (STF) decidiram nesta segunda (27) tornar réus denunciados pertencentes ao chamado “núcleo político-partidário” do mensalão, entre os quais o ex-ministro José Dirceu, os deputados José Genoino (PT-SP) e Valdemar Costa Neto (PR-SP), o ex-tesoureiro do PT Delúbio Soares e o deputado cassado e presidente nacional do PTB, Roberto Jefferson.” (via G1).

Parece que as pesquisas mostram que a maioria do público brasileiro prefere filmes dublados. Vejam bem, trata-se do público adulto. Crianças… vá lá, afinal de contas, na cultura nativa os filhotes em geral são mantidos no analfabetismo até depois dos seis anos. Mas… adultos? Adultos que preferem filmes dublados? Para não ter o “trabalho” de… ler?

Claudio Téllez, “Lei da Oferta e da Procura…”

(via este blog)

“Não há possibilidade de trocas de qualquer espécie se não há confiança. Não há confiança se não temos, quando ainda não somos capazes de sobreviver pelos nossos meios, alguém em quem acreditar. Esses são os nossos pais, nossa família. Uma criança de cinco anos que segura a mão de seu pai sente-se amada, sente-se protegida, sente-se segura. Ela crescerá sabendo cultivar valores como confiança e honestidade, que são nucleares para uma sociedade livre, próspera e virtuosa.”
Claudio Téllez, “Família”

(via este blog)

Os resultados da Escola Austríaca de Economia indicam que a ausência de regulação governamental sobre o mercado produz os melhores resultados em termos de alocação dos recursos econômicos. Os teóricos da Escolha Pública, como James Buchanan e Gordon Tullock, debruçados sobre uma análise econômica da política, reforçam as teses dos austríacos através da conclusão de que existem tanto falhas de governo quanto falhas de mercado. A interferência da esfera política na esfera econômica, portanto, pode conduzir (e na prática observamos que de fato conduz) a resultados bem diferentes dos supostamente esperados.
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“Sistemas complexos são dinâmicos, em incessante evolução e possuem um grande número de agentes que interagem entre si; são sistemas abertos (há trocas com o meio-ambiente); existe adaptação decorrente da evolução constante, ou seja, os atributos se modificam de acordo com a experiência resultante da interação com o ambiente (este aspecto é marcante na economia globalizada). Outras características importantes são a aleatoriedade (no caso específico da economia, as decisões dos agentes muitas vezes decorrem de fatores aleatórios), a auto-organização espontânea (ou ordem emergente) e a presença de atratores múltiplos (equilíbrios) para os quais o sistema tende. O mercado econômico entendido como um sistema complexo apresentará, portanto, certas tendências e equilíbrios, correspondentes ou não aos nossos anseios e expectativas.”

Claudio Téllez, “Nem regulado, nem regulante”

“A curiosidade científica está presente em nossa espécie talvez como um sofisticado mecanismo de evolução e sobrevivência em um mundo hostil. Porém não somos feitos somente de razão. Também existem a fé, a sensibilidade, o senso estético… sentimentos caminham ao lado das sensações, somos capazes de investigar racionalmente o funcionamento das partículas fundamentais que compõem a matéria mas também temos a capacidade de sonhar. Afirmar a razão humana - que é valiosíssima, sem dúvida - como a nossa única característica que merece respeito é ser ingênuo e é negar o que o ser humano é em sua totalidade: criatura feita à imagem e semelhança de Deus, dizem uns; parte da energia divina, dizem outros; deixando de lado as discussões teológicas interculturais, o que não podemos deixar de observar é que o ser humano é complexo e, por mais racional que seja, muitas vezes as suas motivações entram em conflito com a razão.”

Claudio Téllez, “A Aventura Humana”

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Não sou de levar o esporte a sério, mas adorei a abertura dos Jogos Panamericanos… a melhor parte foram as vaias ao Presidente da Silva.

Um exemplo chinês que, caso fosse seguido no Brasil, possibilitaria uma significativa redução do tamanho do Estado.

“A intensiva permeação ideológica soviética foi mais importante do que o apoio logístico oferecido aos extremistas palestinos. O Conselho Mundial para a Paz (CMP), controlado por Moscou, era uma organização de fachada que funcionava como instrumento de propaganda e de guerra política. Em 1979, o CMP organizou uma conferência que teve como tema o apoio à unidade dos países árabes e à Organização para a Libertação da Palestina de Yasser Arafat, forçando a interpretação do conflito entre israelenses e palestinos à luz de uma visão marxista das relações internacionais.”

Claudio Téllez, “A sombra da Guerra Fria no futuro dos palestinos”

(via Gazeta do Povo)

O século XXI começou com eventos terroristas de grandes proporções, que mudaram por completo a percepção que tínhamos das ameaças à segurança internacional. Após mais de quarenta anos de Guerra Fria, sob o perigo constante da aniquilação nuclear, e após uma década inteira de interlúdio, nos anos 1990, durante os quais o fim da expansão comunista visível iludiu boa parte do mundo livre com a possibilidade da concretização da paz e da harmonia entre as nações, a História que muitos pensaram ter chegado ao fim na verdade estava mais viva do que nunca, criando novos desafios para o pensamento.
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Logo nos primeiros anos do século XXI, a partir dos atentados terroristas que cobraram milhares de vidas nos Estados Unidos, na Espanha e na Inglaterra, o terrorismo ganhou força e presença como uma das ameaças mais significativas à paz e à segurança internacional no mundo que começou a se desenhar a partir do fim da Guerra Fria. No início da década de 1990, os primeiros momentos desta nova realidade histórica pareciam significar o início de uma era que seria marcada pela paz, harmonia, cooperação e prosperidade. Com o fim da bipolaridade, afinal de contas, desaparecia o temor da aniquilação nuclear da humanidade e os ideais da democracia e da liberdade pareciam ter encontrado, finalmente, a possibilidade de florescimento.
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O mês de junho deste ano começou com três pessoas detidas, acusadas de participação em um plano para a destruição dos tanques e dutos de combustível do aeroporto internacional John F. Kennedy, no que teria sido um evento terrorista de proporções dantescas, talvez comparável aos próprios atentados de 11 de setembro de 2001, com um impacto possivelmente ainda maior sobre a economia norte-americana, especialmente no setor aéreo. Dois dos acusados, Russell Defreitas, ex-funcionário do aeroporto, e Abdul Kadir, ex-oficial do governo da Guiana, são de origem guianesa. O terceiro detido chama-se Kareem Ibrahim e é cidadão de Trinidad e Tobago. Um quarto suspeito, identificado como Abdel Nur, também cidadão da Guiana, permanece foragido.
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Toda atividade investigativa tem por objetivo o conhecimento das causas, e não a sua fabricação, que em geral serve ao propósito de justificar doutrinas de caráter prescritivo. Avishai Margalit e Ian Buruma apontam que a propaganda nazista defendia que a investigação empírica ou o teste experimental (características do que os nazistas chamavam de “ciência judaica”) não serviam para estabelecer verdades científicas, pois a ciência natural deveria ser espiritual (no espírito do “Volk”, naturalmente) e a compreensão dos processos naturais exigiria transcender a razão. Também é conhecido o caso da União Soviética nos tempos de Stálin, quando considerava-se a genética de Mendel-Morgan uma “ciência burguesa”, a serviço do capitalismo e portanto incompatível com os princípios do marxismo-leninismo. O Politburo considerou como verdade única a teoria de Trofin Denisovich Lysenko, que era uma versão materialista-dialética do lamarckismo.
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O primeiro grande debate teórico nas Relações Internacionais como campo de estudos foi a oposição entre realistas e idealistas. Logo após o término da Primeira Guerra Mundial, a retórica pacifista do presidente norte-americano Woodrow Wilson pareceu concretizar-se na criação da Liga das Nações, erigida sobre os princípios da democracia, da liberdade e da auto-determinação dos povos, de modo a permitir, mediante o conceito de segurança coletiva, a garantia da paz e a promoção da cooperação no meio internacional.
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Demonizada, satanizada e vilipendiada por onze de cada dez intelectuais “pop” (digo onze de cada dez, porque pelo menos um deles defenderá duas teses contraditórias), a globalização está aí e é uma realidade. O processo de globalização econômica proporciona, mediante a crescente mobilidade de bens e de fatores de produção, uma integração cada vez maior da economia mundial e a criação gradativa de um espaço econômico comum. Enquanto uns vêem nesse processo a possibilidade de concretizar o sonho da vitória da racionalidade sobre a barbárie, outros consideram a globalização como um sofisticado mecanismo de enriquecimento de uns poucos às custas do sofrimento de muitos.
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A Primeira Guerra Mundial pôs fim ao Império Otomano que, em seus tempos áureos, durante o reinado de Süleyman, o Magnífico (1494 - 1566), chegou a alcançar as portas de Viena. Mas, se o Cerco de Viena em 1529 marcou o apogeu do avanço otomano na Europa Central, a Batalha de Viena, em 1683, representou o início do declínio do Império Otomano e da consolidação da civilização européia, fadada a determinar a face das relações internacionais tais como as conhecemos hoje. Talvez não seja exagero afirmar que a contribuição mais marcante da civilização européia para a política internacional foi a instituição do conceito de Estado nacional moderno, a partir dos tratados de Osnabrück e Münster (Paz de Westphalia), que marcaram o fim da Guerra dos Trinta Anos e da Guerra dos Oitenta Anos (Revolta Holandesa), em 1648.
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Há pouco mais de três meses, no dia 11 de janeiro de 2007, a China disparou um míssil de médio alcance contra um de seus satélites meteorológicos obsoletos. Tratou-se de um experimento de caráter estritamente científico ou de uma clara e contundente demonstração de poder militar? Há indícios de que, em setembro de 2006, o Exército de Libertação Popular da China teria utilizado lasers para bloquear, temporariamente, os sinais de satélites espiões norte-americanos. A seguir, tivemos a destruição de um satélite a uma altitude de aproximadamente 850 quilômetros, isto é, situado em uma órbita mais elevada do que a maioria dos satélites militares dos Estados Unidos. Ambos os eventos podem significar o início de uma nova corrida armamentista, em escala de risco talvez maior do que durante o período da Guerra Fria – já que a situação atual, ao contrário dos tempos do equilíbrio bipolar, é de acentuada instabilidade.
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“Por que a Suíça está dando certo e atraindo investimentos e empresas tanto do continente europeu quanto do resto do mundo? A resposta imediata está nas baixas taxas de impostos que a Suíça aplica. Nesse aspecto, o país é mais competitivo do que diversos membros da União Européia. Contudo, além de suas escolhas econômicas, não podemos desconsiderar o papel desempenhado pela sua estruturação política. É a competição entre os diversos cantões suíços, que possuem um elevado grau de independência e autonomia, que torna as taxas de impostos atrativas para os investidores.”

Claudio Téllez, “A Suíça e a Missão Civilizatória Européia”

(via Instituto Federalista)

Como “aportuguesar” os nomes a seguir?

Mohandas Karamchand Gandhi
Uri Geller
Cho Seung-hui
Bilbo Baggins
Frodo Baggins (ou pior, Elijah Wood)…

Em outubro do ano 732 d.C., Charles Martel (”o Martelo”), liderando os francos, derrotou, na célebre Batalha de Tours, os invasores muçulmanos vindos da Espanha. O episódio significou, para diversos historiadores, o início da vitória da cristandade sobre o Islã. De acordo com o historiador militar britânico Sir Edward Creasy (1812 – 1878), “a vitória de Charles Martel (…) deu um xeque decisivo à carreira das conquistas árabes na Europa Ocidental, resgatou a Cristandade do Islã, preservou as relíquias da civilização antiga e os germes da civilização moderna”.

Sobre a afirmação de Sir Edward Creasy, devemos destacar o final, a preservação dos germes da civilização moderna. O resultado da Batalha de Tours garantiu as bases para o Renascimento Carolíngio e foi nesse período, sob o reinado de Carlos Magno (de 771 a 814 d.C.), que surgiu a civilização européia, fundamentada no passado romano, no modo de vida germânico e na religião cristã. Quando, nos séculos nono e décimo, a Europa sofreu novas e devastadoras invasões dos vikings, magiares e muçulmanos, as bases civilizacionais européias já estavam assentadas. Mesmo após o declínio do Império Carolíngio, os monges católicos preservaram a vida intelectual, a educação européia e a cultura ocidental, garantindo a recuperação da Europa após mais de um século de invasões bárbaras.
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O impacto do Oriente Médio na estabilidade do sistema internacional ganhou outra dimensão a partir dos atentados terroristas de 2001 nos Estados Unidos. Os dois conflitos prolongados no Afeganistão e no Iraque, envolvendo forças ocidentais, os desafios abertos de Mahmoud Ahmadinejad, presidente iraniano, empenhado em aniquilar Israel e em levar adiante a expansão do programa de enriquecimento de urânio (doravante em escala industrial), as ações de países como a Síria e o Irã, que colaboram explicitamente com grupos terroristas que operam contra Israel, como por exemplo o Hezbollah, e as atividades da Rússia, um país que se torna cada vez mais influente na região, constituem uma dinâmica que parece indicar que o Oriente Médio ainda deverá se manter por algum tempo como o foco principal das atenções no cenário internacional.

O Irã afirma-se cada vez mais em sua posição de “rogue state” e requer respostas mais duras da parte do Ocidente. Contudo, dificilmente os Estados Unidos poderão enfrentar mais uma guerra convencional na região. Devemos frisar, aqui, a palavra “convencional”. Diante da necessidade imperativa de neutralizar uma ameaça concreta à sobrevivência de algum de seus aliados, os Estados Unidos, que são a maior potência militar do mundo, dispõem de condições de agir, porém a um custo possivelmente muito elevado perante a opinião pública internacional. Além do mais, o desgaste político interno com a abertura de uma nova frente de batalha também seria muito grande e provavelmente insustentável.
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No dia 27 de fevereiro de 2007, a bolsa de valores de Shanghai registrou a sua mais forte baixa desde 1997, apresentando um resultado negativo de aproximadamente 8.9% no índice Shanghai Composite. As causas imediatas dessa queda foram os temores do estouro de uma bolha especulativa na bolsa chinesa e o aparente boato sobre a possibilidade das autoridades poíticas chinesas quererem adotar medidas de controle sobre o mercado financeiro, para evitar o superaquecimento da economia.

A queda da bolsa chinesa repercutiu imediatamente em diversos mercados ao redor do mundo, sendo que os maiores efeitos foram sentidos nos Estados Unidos, na Europa e nos mercados emergentes da Ásia e da América Latina. No Brasil, por exemplo, o índice Bovespa apresentou um recuo de aproximadamente 6.6%, o pior desempenho desde os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001 em New York e Washington.
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“Uma possibilidade de resposta ao Irã seria a aplicação de sanções econômicas mais duras, por exemplo no que diz respeito aos investimentos ocidentais no setor energético, que é o ponto nevrálgico da economia iraniana. Porém as sanções atingirão mais a população civil do Irã (inclusive a grande parcela de oposição ao governo de Ahmadinejad) do que darão resultados concretos para a solução desta crise. Como no Oriente Médio islâmico há uma linha muito tênue separando o interesse nacional do fanatismo anti-Israel e anti-Ocidente, líderes como Ahmadinejad dão pouca importância ao sofrimento de sua própria população diante da possibilidade de infligir algum dano a seus inimigos. O Irã vem enfrentando uma grave crise interna e sanções que afetem severamente a sua população podem ter o efeito indesejado de contribuir para o aumento da coesão da sociedade iraniana em oposição ao Ocidente, fortalecendo dessa maneira o atual regime.”

Claudio Téllez, “Notícia de (mais) um seqüestro”

“Uma potência hegemônica imperial pode conduzir as relações internacionais em determinadas direções, para manter uma certa estabilidade no sistema internacional e assim garantir um ambiente propício para o florescimento dos intercâmbios, porém ela não pode instituir um governo sobre o sistema. É por isso que, mesmo em momentos de grande otimismo (como por exemplo no início da década de 1990), a perspectiva de uma era dourada para as relações comerciais e para a cooperação internacional não é suficiente para que possamos fechar os olhos à natureza fundamentalmente anárquica do sistema internacional, onde a disputa pelo poder continua sendo a matéria mais essencial e determinante das mudanças na política mundial.”

Claudio Téllez, “A globalização da insegurança”

Estudantes muçulmanos espancaram sua professora católica até a morte, no norte da Nigéria, alegando que ela havia profanado um exemplar do Corão, informou a polícia local.

Oluwatoyin Olushekan foi atacada e morta pelos alunos da escola secundária de Gandu, em Tudun Wada, distrito do estado de Gombe. Os agressores a acusaram de ter rasgado folhas do Corão que a professora teria apreendido de uma aluna durante uma prova.
(…)
“Pelo que soube, a professora estava vigiando a prova quando pegou uma aluna colando, tirou o papel que ela estava copiando e o rasgou”, contou a mãe de um dos alunos, Badamasi Aliyu.

(via G1)

“Recentemente, observa-se a tendência a argumentar contra o aborto a partir do código genético. O argumento parece, em princípio, irrefutável. Desde o primeiro momento da concepção, a totalidade da carga cromossômica humana já está presente e, portanto, a pessoa humana é tal desde o início de sua concepção. Esse resultado vem com as suas conseqüências éticas óbvias: não pode ser eliminada, não se pode fazer experimentos com ela, não pode ser congelada etc. Agora, os anti-abortistas que argumentam dessa maneira, colocando essa tese como primeira e principal, não percebem, em nossa opinião, que estão se colocando em uma posição débil.”

Gabriel Zanotti, “O fundamento último da rejeição do aborto”

(via CIEEP)

“Enquanto as pequenas e médias potências podem concentrar seus esforços nas práticas cooperativas, na busca da harmonia de interesses e no diálogo multilateral, as grandes potências devem manter-se na lógica da competição pelo poder e não se podem dar ao luxo de dedicar-se, em primeiro lugar, à construção de uma ordem internacional pacífica e cooperativa, por mais que a paz seja um valor ou objetivo universal. As ações das grandes potências devem partir do cálculo racional das conseqüências e não de princípios morais (ainda que eles sejam úteis para trabalhar com a opinião pública). A primazia da ética sobre a política não é para as grandes potências.”

Claudio Téllez, “O idealismo não é para as grandes potências”

“De 2002 a 2005, morreram 6.979 civis em ações policiais no Rio de Janeiro e em São Paulo, sendo que 1.567 casos foram registrados apenas em 2005.” (via G1)

Belíssimo exemplo de frase de efeito. Como bandidos armados também são civis, o relatório coloca-os em pé de igualdade com mulheres, crianças e pais de família.

Exames realizados em ossos encontrados em um cemitério pré-histórico indicam que eles pertenciam à vítimas de um massacre ocorrido na era Neolítica, de acordo com cientistas britânicos. As descobertas sugerem que o período Neolítico foi mais violento do que se pensava.
(via Terra)

(ou leia mais aqui)

“O governo do Irã lançou novas notas de dinheiro com o símbolo nuclear, em mais um desafio à comunidade internacional, que pressiona o país a suspender o enriquecimento de urânio.”

(via G1)

Há muitos motivos para você ser contra o socialismo, mas entre eles há dois que são conflitantes entre si: você tem de escolher. Ou você gosta da liberdade de mercado porque ela promove o Estado de direito, ou gosta do Estado de direito porque ele promove a liberdade de mercado. No primeiro caso, você é um “conservador”; no segundo, é um “liberal”.

Olavo de Carvalho, “Por que não sou liberal”

… e comunista!

“O fim da Guerra Fria não significou a vitória da liberdade, mas sim o triunfo da libertinagem. A súbita desestruturação do sistema internacional e o conseqüente surgimento de ameaças múltiplas e fragmentadas levou à perda dos referenciais. Primeiro, dos referenciais de identidade. A seguir, dos referenciais de moralidade. O trabalho lento e sistemático de implantação de um vale-tudo epistemológico abriu o caminho para o início do Terceiro Milênio em um ambiente de vale-tudo axiológico.
(…)
Ironizando o hábito contemporâneo de prefixar tudo com “neo”, podemos dizer que vivemos agora a época dos neo-Rousseaunianos e dos neo-Voltaireanos. Contra esses bacilos, o melhor antibiótico ainda é Joseph-Marie de Maistre. A figura odiada mas necessária do carrasco, que para de Maistre é a pedra angular de toda a sociedade, reaparece hoje como o pensamento vilipendiado, mas igualmente necessário, do conservadorismo puro e visceral do conde de Maistre.”

Claudio Téllez, “A Cura do Câncer”

Neste mundo do pós-Guerra Fria, tomado pelo câncer moral do relativismo politicamente correto, está na hora de recuperarmos as obras do conde Joseph-Marie de Maistre (1753 - 1821).

Leitura recomendada: “Terrorismo: como definir?”, de Carlos I.S. Azambuja.

O autor começa o artigo esclarecendo de uma vez o que o terrorismo é em sua essência (independente, portanto, dos relativismos fajutos ou das concessões politicamente corretas que são propaladas à exaustão pelos “formadores” de opinião nos meios jornalísticos e acadêmicos). O terrorismo é, nas palavras de Azambuja, “uma forma de propaganda armada”.

Talvez todos os outros aspectos do terrorismo possam ser colocados em discussão. Porém terrorismo É propaganda. Propaganda, por sua vez, é uma importante arma de guerra e a guerra, aqui lembrando de Clausewitz, é a política fazendo-se por outros meios. Assim, o terrorismo e as motivações políticas são indissociáveis. O terrorismo serve a objetivos políticos e, para isso, utiliza-se da violência, mas não de qualquer violência: o terrorismo precisa da violência que causa impacto na opinião pública. É por isso que uma adolescente grávida que se explode em um mercado israelense, matando quinze pessoas, envolve mais terrorismo do que um jovem palestino de 29 anos que se explode no mesmo mercado, matando também quinze pessoas (exemplos fictícios - pero no mucho). Não se trata do número de vítimas. Nem das possíveis motivações pessoais dos perpetradores dos atos de terrorismo. Trata-se de como o ato repercute na opinião pública e de como essa repercussão serve a fins políticos. É por isso que os maiores aliados dos terroristas são os “intelectuais” (aqueles viciados no ópio a que Raymond Aron se referia), treinados para manipular as informações tanto na grande mídia quanto nas salas de aula.

“According to a new study by a researcher at Texas A&M International University, studies that see a connection between video games and violent behavior usually suffer from shoddy research techniques.”

Expert Debunks Connection Between Violence and Gaming

(via Wired)

Recentemente, no entanto, li o livro “The Quotable Paul Johnson” (Noonday Press, 1994), editado por George Marlin, Richard Rabatin, e Heather Richardson Higgins. Nesse livro li essas linhas absolutamente claras na seção “Indústria do aborto”: “Foi dado sinal verde à indústria do aborto para fazer, de fato, o que quiser. Uma criança plenamente formada pode ser arrancada do útero da mãe, gritando e arfando para respirar e então ser friamente abatida na mesa de parto por homens e mulheres – “especialistas” – cujo único trabalho na vida é fazer tais operações legais”.

Aqui a linguagem não “descobre palavras inofensivas para uma coisa horrível”. Ao contrário, a linguagem busca palavras horríveis para uma coisa horrível. Em outras palavras, a língua faz o que deve fazer. Diz a verdade sobre o que acontece usando palavras apropriadas e precisas.

Padre James V. Schall SJ, “O Horror”

(via CIEEP)

O que se observa, então, é que com relação ao tema da globalização temos que lidar com expectativas antagônicas, originadas de bases ideológicas colidentes. Precisamos lidar, também, com propostas e com demandas tais como o desenvolvimento de mecanismos supranacionais reguladores para o processo de globalização, ou mesmo como a criação de organismos e de instituições internacionais que teriam o objetivo de identificar interesses comuns e promover a busca de soluções para problemas distributivos, culturais, políticos e de outras naturezas, originados, supostamente, na globalização.

Claudio Téllez, Globalização e Integração Internacional

(via CIEEP)

“A inflação é o aumento na quantidade de moeda não desejada pelo mercado, que é produzida para satisfazer os objetivos de política econômica definidos pelas autoridades monetárias para as pessoas que vivem sob essa moeda. Agora, se a moeda é o meio de troca que todos somos ‘obrigados’ a aceitar para realizar os nossos contratos de troca, a autoridade monetária deveria, ‘pelo menos’, cuidar dos direitos de propriedade implícitos nesses contratos.”

Cecilia Gianella de Vázquez Ger, “Uma moeda sã não pode provocar inflação”

(via CIEEP)

“A liberdade humana, inclusive a liberdade nas atividades econômicas, não pode ser dissociada da ética que tem a pessoa humana como centro de toda a dimensão moral. Toda e qualquer tentativa de substituir a ética personalista, seja pelo mercado, seja pelo governo, conduz à instrumentalização do homem, que ou passa a servir aos ditames dos fluxos do capital, ou então torna-se uma mera engrenagem de projetos de engenharia social. Esse erro está na base de todas as grandes ideologias secularistas, racionalistas, nacionalistas e materialistas, cuja gestão acelerada deu-se a partir do Humanismo Renascentista, da retomada do Ceticismo antigo na filosofia moderna, da Revolução Copernicana, da Reforma Protestante e da descoberta do Novo Mundo. O questionamento do conjunto de conhecimentos da tradição medieval, paralelamente ao impulsionamento do progresso científico e tecnológico que abriu novas perspectivas para a humanidade, ajudou a construir e a consolidar, no século XIX, ideologias que produziram nítidos efeitos nas dinâmicas históricas do século XX, apropriadamente caracterizado pelo historiador inglês Paul Johnson como o ’século do coletivismo’, devido aos totalitarismos ideocráticos que provocaram a morte de dezenas de milhões de seres humanos.”

Claudio Téllez, “Um Século de Doutrina Social da Igreja”

(via CIEEP)

Um dos passos essenciais em qualquer processo socialista é a substituição da consciência moral pela consciência revolucionária. Isso fica mais evidente no marxismo, onde qualquer vestígio de moralidade coloca em risco a fabricação da luta de classes. Tanto a realidade quanto a moralidade não são limites para o socialismo marxista. A moralidade, por ser tratada como um instrumento das classes dominantes, que desejam manter a exploração sobre as classes dominadas; a realidade, pela própria constituição ideológica do marxismo que, ao juntar a arrogância do racionalismo com a promessa da utopia, prescinde do confronto com a realidade.

Nas vertentes socialistas da atualidade, a revolução não se concentra tanto na destruição da economia “burguesa” ou na promoção da luta de classes. Ela se processa por outros mecanismos, por exemplo através da cultura. Contudo, mesmo que o elemento de violência física não esteja explícito, ou seja habilmente camuflado, ainda assim a consciência moral deve ser combatida para a concretização da agenda ideológica socialista.
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Ou o início de um novo socialismo na América Latina? As diferenças nos interesses econômicos e as propostas de nacionalização das economias parecem minar a possibilidade da concretização de uma integração regional de viés econômico, porém a agenda anti-Washington predominante na região abre o caminho para uma integração política e ideológica.

Não se trata de uma alternativa ao (neo)liberalismo, que na região sempre esteve mais presente nas retóricas de palanque do que na realidade econômica, mas de uma alternativa à prosperidade. É a América Latina realizando a sua opção preferencial pelo atraso e pela miséria…

O Oráculo da Música

Enquanto no Rio de Janeiro é tradicional a queima de fogos de artifício na praia de Copacabana, na França está a se tornar tradicional a queima de veículos para receber o novo ano…

“A polícia francesa deteve 258 pessoas que provocaram incidentes na noite de réveillon, quando 313 carros foram incendiados, informaram fontes policiais nesta segunda-feira (1).
(…)
Apesar dos incidentes, o número de detidos diminuiu em relação aos dois anos anteriores, quando houve 362 detenções em 2005 e 272 detenções em 2004. Também diminuíram os automóveis queimados: em 2005 foram 425, e em 2004, 333.”

(via G1)

“1. No início do ano novo, desejo fazer chegar aos Governantes e aos Responsáveis das Nações, bem como a todos os homens e mulheres de boa vontade os meus votos de paz. Envio-os, de modo particular, a quantos se encontram na tribulação e no sofrimento, a quem vive ameaçado pela violência e pela constrição das armas ou, espezinhado na sua dignidade, aguarda o próprio resgate humano e social. Envio-os às crianças que, com a sua inocência, enriquecem a humanidade de bondade e de esperança e, com o seu sofrimento, a todos nos animam a sermos obreiros de justiça e de paz. Pensando precisamente nas crianças, especialmente naquelas cujo futuro está comprometido pela exploração e pela maldade de adultos sem escrúpulos, quis que, por ocasião do Dia Mundial da Paz, a atenção se concentrasse sobre o tema: Pessoa humana, coração da paz. De facto, estou convencido de que respeitando a pessoa promove-se a paz e, construindo a paz, assentam-se as premissas para um autêntico humanismo integral. É assim que se prepara um futuro sereno para as novas gerações.”

S. S. Bento XVI, “A Pessoa Humana, Coração da Paz”

Molestia causaron en el Gobierno las palabras con que el diputado -y nuevo jefe de bancada de la UDI- José Antonio Kast se refirió a la Presidenta Michelle Bachelet, señalando que “al parecer en el ancho da, pero en la altura no”, en alusión a su capacidad para gobernar el país, y después de pedir que los miembros del equipo político del Gobierno dejen sus cargos el año 2007.

(via El Mercurio)

“Ideologias não se limitam ao caráter prescritivo. Na construção de uma ideologia, unem-se a elucubração racional e a idealização. Ora, ninguém sentou à luz de uma vela, coçou o queixo e decidiu: ‘Hoje vou inventar a economia de livre mercado’. Mesmo teorizações sobre temas como Estado de Direito, democracia representativa e princípio de subsidiariedade partem sempre de um referencial: a realidade. A razão humana, no pensamento liberal, esforça-se por compreender a realidade. Já o elemento de idealização presente nos construtos ideológicos conduz à priorização da transformação do que é real, ou mesmo à negação do que ‘é’ em nome do que ‘deveria ser’.”

Claudio Téllez, “Ideologia e Liberdade”

(via Parlata)

Pois estes historiadores antigos, sinceros e de certa forma ingênuos, jamais poderiam imaginar que a falsificação da História se transformasse num ofício, numa arte espúria, exercida sistematicamente por milhares de escribas selecionados por autoridades que necessitam manipular os conhecimentos sobre o passado para, seletivamente, expurgar o que lhes retiraria legitimidade ou revelaria suas atrocidades. Pois isto aconteceu exatamente no século em que o crescimento exponencial da capacidade de armazenamento de documentos históricos parecia indicar um futuro promissor para esta bela arte. Desde o golpe de Estado bolchevista na Rússia em 1917, a criação de uma nova história, de novas “verdades” vem ocupando lugar de destaque na estruturação dos departamentos de desinformação comunista. Ironicamente, Orwell chamou a repartição que tinha esta função em Oceania de Ministério da Verdade.

Heitor De Paola, “Falsificações da História”

(via Mídia Sem Máscara)

“Sonho - e o sonho já se tornou realidade - com multidões de filhos de Deus santificando-se na sua vida de cidadãos comuns, compartilhando ideais, anseios e esforços com as demais pessoas. Preciso gritar-lhes esta verdade divina: se permaneceis no meio do mundo, não é porque Deus se tenha esquecido de vós, não é porque o Senhor não vos tenha chamado. Deus vos convidou a permanecer nas ocupações e nas ansiedades da terra, porque vos fez saber que a vossa vocação humana, a vossa profissão, as vossas qualidades não só não são alheias aos seus desígnios divinos, mas foram santificadas por Ele como oferenda gratíssima ao Pai!“

S. Josemaria Escrivá

(via Opus Dei)

“Perdão, minha senhora. Mas eu não aceito ser sacrificado para solver um veneno do qual não participei na sua composição. Eu não ganho salário acima da realidade econômica do país/Estado sustentado à força nos tributos. Eu não criei um insano sistema de previdência do servidor/senhor de escravo público, que suga a sociedade e não encontra saciedade. “Inclua-me fora disso”, disse um atrapalhado. Imbecis são aqueles que pensaram que a realidade jamais bateria à sua porta. Empurram com eleições o advento do caos. Enquanto isso, faturaram salários gordos e obesas mordomias, os … .”

Bertrand Kolesza, “Yeda, síndrome da ignorância”

(via FdoPorto)

“Por acaso sou licenciado em História e pela melhor faculdade de Portugal. Só que na minha faculdade lemos livros de história e não obras de ficção. Na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, da Universidade Nova de Lisboa, não temos dúvidas que Allende foi assassinado por Pinochet e pela CIA.”

(comentário deixado no blog de Claudio Téllez)

Parece que na citada faculdade esqueceram-se da ITT…

O Natal está chegando e todos deveríamos aproveitar a ocasião para fazermos um balanço de nossas ações e de nossas omissões. Agimos de acordo com os princípios que defendemos e segundo os valores que nos orientam? Colocamos nossos interesses pessoais acima do amor pela Verdade? Fomos sinceramente caridosos ou utilizamos a caridade para construir apenas uma imagem? Fomos prepotentes ou humildes? Soubemos ouvir ou quisemos apenas falar? Fechamos os olhos diante de injustiças ou tentamos fazer a nossa parte?

O Natal é uma data muito especial, que transmite um espírito de paz, harmonia e fraternidade. Está nas ruas. Está em toda parte. Mesmo os que tentam (conscientemente) secularizar o Natal, substituindo o FELIZ NATAL por um insosso BOAS FESTAS, são tocados, de uma forma ou de outra, pelo verdadeiro significado desta data. Pois Deus derrama Seu amor por todos, mesmo pelos que não acreditam Nele. Claro, quem é cristão deve compreender e respeitar as opções pessoais de quem segue outras religiões (com as devidas ressalvas, pois o Mal Absoluto deve ser absolutamente condenado), ou mesmo de quem prefere não acreditar em nada. Contudo, o respeito é uma via de mão dupla e é condição necessária para que possa haver diálogo saudável em vez de proselitismo barato.
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Mas agora, tantos anos depois, vejo que caí no mesmo erro geral em que o mundo inteiro caía. E qual era esse erro? Era simplesmente o de só ver um lado da guerra. No mesmo filme que anunciava o martírio da Polônia, não me veio à mente a idéia do outro lado. O monstro URSS esteve constantemente eclipsado pelas caretas de Hitler, pela encenação wagneriana do nazismo. O mundo inteiro só pensava, só falava numa guerra, a guerra convencional de Hitler, a guerra superficial que em 1941 já estava ganha pela Inglaterra; e todos deixavam de ver a verdadeira guerra: a guerra revolucionária, e o verdadeiro inimigo: o “ideal” socialista.
(…)
Mais tarde os anglo-americanos têm a idéia de armar o tribunal de Nuremberg para punir os crimes de guerra. A primeira sessão é presidida por um general soviético que trata logo de extraviar o processo do massacre de Katina.

Gustavo Corção, “Falsificações da História”

(via Permanência)

Un capitán habla sin autorización en el funeral de su abuelo militar. Es dado de baja. “Deliberó”, dicen. Pero su única frase política fue, refiriéndose a su abuelo: “Un hombre que derrotó en plena guerra fría al modelo marxista, que pretendía imponer (un régimen) totalitario, no mediante el voto, sino más bien, derechamente, por el medio armado”. Rigurosamente cierto. Tanto, que el domingo, en este diario, el investigador Víctor Farías reveló haber encontrado en el archivo de Berlín el siguiente informe, de 11 de julio de 1973: “(El general) Prats, en conversaciones confidenciales con Corvalán (secretario general comunista), le ha confiado que él está dispuesto a entregar armamentos a la clase obrera para la defensa del Gobierno, a saber, de los depósitos de armas del Ejército”.

Hermógenes Perez de Arce, “Chilenos todos, no somos nada”

(via El Mercurio)

Bem que Allende dizia que, quando chegasse a hora, o povo teria armas.