O que gizei foi um argumento. Aproveitar uma de suas premissas para tecer uma conclusão, non sequitur.

“O ponto do artigo subjacente ao post é que por motivos de politicamente correcto, ou seja por conta dos divórcios e afins é preferível esquecer e varrer o papel do dia do Pai do calendário das festividades, por conta de politicamente correcto de fachada unicamente.”

É este o ponto.

Portanto, já é a favor de não comemeorar o dia do pai numa escola em que a maioria dos alunos não conviva quotidianamente com os pais?

As situações não são comparáveis, pois estas são celebrações culturais, religiosas ou étnicas, enquanto o “dia do pai” ou “dia da mãe” pode aplicar-se independentemente das anteriores. De qualquer modo, e respondendo ao caso concreto, numa sociedade razoavelmente saudável, celebrariam todas, até como forma de integração social. Se não celebrassem todas, celebrariam pelo menos as mais significativas.

Na Malásia, por exemplo, o Ramadão é cumprido pela maioria (50-60%) muçulmana, mas também é “celebrado” pelos restantes cidadãos (indianos e chineses) como forma de integração cultural. De igual modo, o Diwali indiano é também parte das festividades nacionais, o mesmo ocorrendo com algumas celebrações chinesas.

Confesso que não entendo a lógica atinente ao seu comentário inicial no qual usa palavras como “confronto” e “traumatizar” sobre coisas que fazem parte da vida, e por aí continua usando termos em como família “perfeita” que são salvo melhor entendimento absurdos ou pelo menos redutores ou que denotam um qualquer preconceito conceptual.

O ponto do artigo subjacente ao post é que por motivos de politicamente correcto, ou seja por conta dos divórcios e afins é preferível esquecer e varrer o papel do dia do Pai do calendário das festividades, por conta de politicamente correcto de fachada unicamente.
Tudo isto em nome de motivos que não se justificam. A ratio do argumento é que como alguns não têm Pai por motivos que aqui não interessa aprofundar, remove-se a data. É absurdo e mais uma vez sintomatico da cultura do politicamente correcto e da sujeição da vida societária às minorias ou situações de extremo que merecem uma divulgação desproporcionada nos media face ao seu peso social real e importância prática.

O resto é estar aqui a discutir o acessório, é óbvio que ninguem quer impor o dia o pai numa instituição de orfãos ou outros exemplos absurdos…

Se fossem directores desta escola, qual seria a vossa politica face a celebrações do Eid el-Fitr, do Hanukah e do Natal?

Mas já pensou que essa lógica rocambolesca é mais a sua (se precebo bem a sua posiçção) do que a do Luis Lavoura?

Afinal, se alguém está justamente a argumentar contra a ideia de celebrar “dias” que só se aplicam a uma parecela dos alunos é o Luis Lavoura?

Propõe também o dia do traumatizado? É que de facto o sistema escolar, a mudança de hora e toda a vivência societária são traumatizantes, não acha…

Já agr e o dia da Mãe para os orfãos; e o dia do orfão(traumatizante para os não-orfãos) etc…

Lógica rocambolesca…

Não.

Pelo menos, e assim que se passa nas escolas dos meus filhos.

E tambem, nalgumas escolas pre-primarias, normal fazer-se um Dia dos Avos. Coisa que eu acho traumatizante para algumas criancas que, como os meus filhos, nunca conheceram parte dos avos, que morreram antes de eles nascerem.

É o feminismo, senhores. Tudo muito a favor da igualdade mas depois ouvem-se pérolas como esta que eu ouvi de uma PSICÓLOGA: “Os filhos são da mãe”. E o pai, é gado bovino reprodutor ?

Em Portugal tambem temos o Algarve aonde as crianças inseridas em casamentos oficiais, que envolvam ambos os seus progenitores devem ser uma minoria.