Já é sábado em Lisboa, e aqui no Rio de Janeiro a sexta-feira vai terminando. Ao meio-dia próximo será publicado oficialmente o motu proprio “Summorum Pontificum”, que muita gente, como eu, aguardou com anseio, pois é o documento que pretenderá levar a uma celebração mais ampla do missal romano estabelecido por São Pio V durante o Concílio de Trento (daí o adjetivo “tridentino”), e que teve sua última edição promulgada pelo Papa João XXIII em 1962. No início do ano litúrgico de 1970, isto é, ao fim do ano civil de 1969, o missal dito “de Paulo VI” começou a ser utilizado e, ainda que os “ritos antigos” nunca tenham sido efetivamente proibidos, sua celebração passou a depender de uma permissão, raramente concedida, do bispo local.
Os filotradicionalistas – este é o nome que inventei para designar a gente como eu, amiga dos velhos ritos mas firme com o Vaticano – e os vaticanistas mais espertos já sabiam que a eleição de Joseph Ratzinger traria de volta a questão da missa. Vejam o que ele diz em O sal da terra (Rio de Janeiro: Imago, 1997):
A meu ver, devia-se deixar seguir o rito antigo com muito mais generosidade àqueles que o desejam. Não se compreende o que nele possa ser perigoso ou inaceitável. Uma comunidade põe-se a si mesma em xeque quando declara como estritamente proibido o que até então tinha tido como o mais sagrado e o mais elevado, e quando considera, por assim dizer, impróprio o desejo desse elemento. Pois em que se poderá acreditar ainda do que ela diz? Não voltará a proibir amanhã o que hoje prescreve?
Pois hoje vem o resultado. Nos EUA, Rocco Palmo, que alega não estar submetido ao embargo do Vaticano para a publicação do documento, já publicou alguns trechos e fez seus comentários. No mesmo trecho de O sal da terra, o então cardeal Ratzinger observava que o latim já não é mais tão difundido e talvez não fosse mais tão adequado para a celebração litúrgica. Por isso, segundo Rocco Palmo, o documento deste sábado manterá o Novus Ordo como rito principal, enquanto vai reabrindo espaço para a forma de 1962. As paróquias poderão ter uma missa nesta forma por domingo ou festa, por exemplo, e os sacramentos em suas formas antigas também poderão ser utilizados.
Esperemos hoje a publicação oficial, e, naturalmente, celebremos com muita Erdinger e Spaten Optimator.
Pedro Sette-Câmara
André Azevedo Alves
Carlos Guimarães Pinto
Helder Ferreira
Bruno Garschagen
João Luís Pinto
LA
Bruno Alves
Miguel Botelho Moniz
ruicarmo
Miguel Noronha
Elizabete Dias
António Costa Amaral (AA)
LT
Rui Oliveira
BZ
dos ∫antos
André Abrantes Amaral
planca12
rui a.
Rodrigo Adão da Fonseca
Adolfo Mesquita Nunes
Michael Seufert
Luciano
Carlos M. Fernandes
Maria João Marques
jtcb
Nuno Branco
elisabetejoaquim
filipeabrantes
Tomás Belchior
Bruno Gonçalves
Ricardo G. Francisco
Tiago Loureiro
Ricardo Campelo de Magalhães
Filipe Faria
Ricardo Arroja
Atençao aos erros de sintaxe (“Ratzinger observava que o latim já não é mais tão difundido e talvez não fosse mais tão adequado para a celebração litúrgica.”, isto é uma frase do mais embrulhado que há. Vamos lá a tratar melhor a língua portuguesa)
Um aviso de amigo: weissbier em excesso dá muita flatulência.
Bis später!!!!!
Comentário por André Ratzo — Julho 7, 2007 @ 09:17
http://gazetadarestauracao.blogspot.com/2007/07/summorum-pontificum-motu-proprio.html
http://gazetadarestauracao.blogspot.com/2007/07/summorum-pontificum-carta.html
ainda não há tradução do MP para português…
Comentário por Gazeta da Restauração — Julho 7, 2007 @ 12:56
Pedro, pude verificar que aqui na regiao de NY ha muito mais igrejas com permissao para celebrar a missa tridentina do que ai no Brasil. Alias, os catolicos americanos sao mais conservadores do que os brasileiros.
Comentário por Patricia M. — Julho 7, 2007 @ 16:21
Parecendo que não, a forma de celebrar a missa tem muita importância.
A nova forma depende directamente da eclesiologia do Vaticano II, uma eclesiologia de comunhão e não piramidal.
Agora toda a comunidade se reúne em volta do altar, como aconteceu na última ceia.
Comentário por Francisco — Julho 7, 2007 @ 18:05
Cheguei aqui pelo Google, procurando tradução do Motu Proprio em português, mas irei lê-lo em inglês mesmo. A quem interessar possa, o ótimo programa The World Over, da EWTN, fará na próxima segunda às 9 da noite na costa leste dos EUA (10 da noite no horário de Brasília) um programa especial sobre ele. Veja mais informações aqui, veja ao vivo pela Internet (Real Player) aqui,
e se não funcionar, veja mais opções aqui.
Comentário por Matheus F. Ticiani — Julho 7, 2007 @ 18:35
[...] sequência deste post do Pedro, publico a seguir uma tradução não oficial do texto completo do motu proprio Summorum [...]
Pingback por O Insurgente » Blog Archive » A “volta” da “missa tridentina” II — Julho 7, 2007 @ 23:27
Embora o blog de Rocco Palmo seja uma boa fonte de informação, as melhores sobre este assunto sempre foram os sites ‘Rorate Cæli’, ‘The New Liturgical Movement’ e ‘What Does The Prayer Really Say’.
Comentário por Flávio Silva — Julho 8, 2007 @ 01:49
Pedro, fiz o comentário anterior sem saber que o texto era seu. Hoje vi que o apologista Jimmy Akin fez uma análise aprofundada do Motu Proprio. O blog dele é aquele que lhe recomendei à época do falso furo “pega-trouxa” a repeito da suposta conversão em massa de anglicanos ao catolicismo.
Comentário por Matheus F. Ticiani — Julho 8, 2007 @ 14:16
A Missa Tridentina nunca fora suprimida, tampouco o latim. Houve um afastamento progressivo por parte de muitos clérigos, do latim e do canto gregoriano, respectivamente. Isto vai contra, inclusive, as próprias diretrizes do Concílio Vaticano II. é para lastimar este afastamento. Conforme supracitado, a missa tridentina nunca fora suprimida. Deixou de ter o lugar de destaque que ela merecia. Os bons padres que rejeitaram o Missal dito de Paulo VI, na época em que ele foi imposto à toda Igreja sofreram muito, isto é fato. Atualmente, pela bondade do coração do Santíssimo Padre Bento XVI o antigo Missal voltou a brilhar, embora ainda não esteja no lugar onde merece, ou seja, vem como forma extraordinária do Rito Romano. Mas, tudo bem, já é um grande passo liturgicamente falando, e, quanto a isto, que não haja dúvida. O levantamento das excomunhões dos excelentíssimos e reverendíssimos senhores Bispos da Fraternidade São Pio X vem trazer muita luz, já que, este fato se deu, sem que a a fraternidade São Pio X tivesse que mudar seu ponto de vista diante da atual situação da Igreja, e quanto as diretrizes do Concílio Vaticano II. NA fRATERNIDADE NADA MUDOU, para TRISTEZA E DERROTA das pessoas de má fé. A PROPÓSITO, É bom lembrar o anátema lançado pela Igreja na voz de PIO XII, AOS HEREGES que desejavam restituir o altar à antiga forma de mesa. Ora, o padre não é um mero presidente da assembléia a distribuir, diante de uma mesa, o pão a seus irmãos. Ele é o sacrificador diante do altar a oferecer o Santo Sacrifício! A Missa é um Banquete, mas, Sacrifical. Pader Edmund Genings, foi surpreendido com 10 católicos, enquanto celebrava a Missa tradicional, foi com estes preso e condenado à morte por que se recusaram a aceitar a “missa” anglicana (1591 – Londres.) Graças a Deus, hoje, os padres não correm tal risco. Permanecendo-se fiel à Tradição, não se pode cair na heresia nem no cisma, É na novidade que há risco de cisma e heresia.
Comentário por André Luíz Araújo Magalhães — Fevereiro 13, 2009 @ 22:23
Defender a Igreja, os seus clérigos é dever de cada cristão. Não é correto dizer que só defendem a fraternidade São Pio X, os ditos “lefèbvrianos”, antes de mais nada, somos todos Cristãos, filhos do mesmo Pai. O levantamento das excomunhões dos excelentíssimos e reverendíssimos senhores bispos da Fraternidade São Pio X POR BONDADE DO CORAÇÃO DO SANTÍSSMO PADRE BENTO XVI, é prova indefectível da fidelidade das objeções destes fiéis bispos quanto as novas diretrizes pós – conciliares. Para dor e derrota dos homens de má fé, estes Bispos não mudaram, continuam santamente fiéis a verdade. Nós católicos somos soldados de Cristo, somos guardas do reino de Maria! Pax!
Comentário por André Luíz Araújo Magalhães — Fevereiro 13, 2009 @ 22:37