Comentário do João P. Noronha ao post Socialismo Divino:
Visto que Deus é o Senhor do Universo e da História, o Hugo será o querido líder da Venezuela enquanto Deus a isso não se opuser. Isto também se aplica aos restantes ditadores actualmente em actividade e também aos dirigentes políticos democraticamente eleitos. Deus tem a capacidade de fazer surgir o Bem do mal.
Quanto à crítica ao capitalismo, ao consumismo, à ganância e à ânsia de poder, esta é compatível com a doutrina católica. Veja-se, por exemplo, o que diz o Catecismo (n.º2423-2425). Não se trata de um rejeição total do sistema mas de uma crítica a determinados aspectos do mesmo (“She has likewise refused to accept, in the practice of “capitalism,” individualism and the absolute primacy of the law of the marketplace over human labor”).
Não pode isto ser entendido como um apoio ao sistema socialista que é rejeitado na sua totalidade, como se pode ler no ponto do Catecismo acima citado ( “The Church has rejected the totalitarian and atheistic ideologies associated in modem times with “communism” or “socialism.”)
Mas não é necessário ir tão longe no tempo; no séc. XIX essa era uma prática comum, facto que levou o Papa Leão XIII a escrever:
“…socialists, stealing the very Gospel itself with a view to deceive more easily the unwary, have been accustomed to distort it so as to suit their own purposes, nevertheless so great is the difference between their depraved teachings and the most pure doctrine of Christ that none greater could exist…”
De seguida o Papa explica a verdadeira doutrina da igualdade entre os homens e a legitimidade da propriedade privada, critica a luta de classes e explica a forma como a Igreja actua nesta área.
É claro que todos podem jogar o jogo das citações oportunistas do Evangelho. Por exemplo, podemos por Jesus a criticar qualquer esforço de redistribuição de rendimento (Lc 12, 13-14):
“13Dentre a multidão, alguém lhe disse: «Mestre, diz a meu irmão que reparta a herança comigo.» 14*Ele respondeu-lhe: «Homem, quem me nomeou juiz ou encarregado das vossas partilhas?»”
É claro que a forma intelectualmente mais honesta de combater os argumentos chavistas é expor qual é a verdadeira doutrina cristã sobre a pobreza ou explicar que o messianismo político do Hugo transforma-o num anti-cristo(zito).
Dito isto, é preciso reconhecer que existe uma relação empírica muito forte entre pobreza e socialismo.
Pedro Sette-Câmara
André Azevedo Alves
Carlos Guimarães Pinto
Helder Ferreira
Bruno Garschagen
João Luís Pinto
LA
Bruno Alves
Miguel Botelho Moniz
ruicarmo
Miguel Noronha
Elizabete Dias
António Costa Amaral (AA)
LT
Rui Oliveira
BZ
dos ∫antos
André Abrantes Amaral
planca12
rui a.
Rodrigo Adão da Fonseca
Adolfo Mesquita Nunes
Michael Seufert
Luciano
Carlos M. Fernandes
Maria João Marques
jtcb
Nuno Branco
elisabetejoaquim
filipeabrantes
Tomás Belchior
Bruno Gonçalves
Ricardo G. Francisco
Tiago Loureiro
Ricardo Campelo de Magalhães
Filipe Faria
Ricardo Arroja
Ricardo Lima
